Mont de Marsan, al ritmo de una ciudad del sur...
Mont de Marsan es una ciudad del sur,
festive y cultural, huella de tradiciones
Entre dos tiempos fuertes y el mes de julio aseguran su reputación :
Festival de arte Flamenco (comienzo del mes). Desde 1989, esta manifestación acoge un público de iniciado y de curiosos, cada vez más numeroso, durante 6 días. Constituye una verdadera encrucijada de cambios, un lugar de hermandad. El flamenco, es un negocio de pasión que se transmite de generación en generación.
Al programa: espectáculos, pasantías (baile, compás aquí palmas, conferencias, exposiciones, espectáculos de calle).
Fiestas del Madeleine, comienzan siempre el sábado siguiente el 14 de julio salvo los años donde el 14 de julio es un sábado,: 1ères ferias en el Sudoeste después de Pamplona (España).
Son muy esperadas por los críos y los grandes. Venda (grupos musicales compuestos de cobres), festayres, bodégas, quioscos de bebidas y comidas, peñas. Tiene el vocabulario empleado a lo largo de 5 días de alborozo popular.
Corridas, novilladas y carreras landaises, gran competición landais, hacen vibrar las plazas de toros del Plumaçon (1889, restauradas en 1933 y renovadas en 2007: pinturas y pista).
En las calles, la cabalgata, desfile de carros realizados por las asociaciones y comités de barrios, conoce un vivo éxito. Otras animaciones: conciertos, encuentros deportivos, carrera ciclista, etc...
¡En cuanto al fuego de artificio, ilumina la ciudad del mil fuegos y hecho brillar muchos ojos!
El folklore: las zancudas de Monte de Marsan se llaman los Tchancayres y el grupo Essor.
Crío histórico de los Carnerunos o Zancudas landais :
Es la alta silueta del pastor landais "posado como una garza" sobre sus zancos - los tchanques - quien nos es tanto familiar ha sido popularizada por los grabados del XIXe siglo y, más cerca de nosostros, por las fotografías de Félix Arnaudin.
El país de las largas piernas
Los zancos, los tchanques, han sido mucho tiempo el medio de locomoción de los pastores y mismo de los factores. Les permitían desplazarse rápidamente a través la ciénaga y de vigilar mejor los rebaños quien, evidentemente, se desparramaban a través la landa.
Sobre muchos grabados del siglo último, se ve estos pastores, alto posados, como las garzas. Vestidos a menudo de una clase de dolmen en piel de borrego, hilan la lana, la tuercen o tricotan sobre un huso muy corto sus propias polainas. Ciertas imágenes las representan también en tren de charlar, muy al gusto, parece sobre sus zancos.
Es verdadero que pasaban los días enteros. De vez en cuando, sin embargo, ciertos dibujantes se han dejado llevar por su fantasía posándose fuerte alto los pastores landais. Los zancos no las elevaban nunca a más de 1 o 2 metros sobre la tierra. Su solo bebió era de proteger los pies de la humedad de la marisma y de permitirles atravesar fácilmente las landas mojadas.
El zanco se componía de una pierna de madera ligera y de un estribo en la que descansaba el pie, obligado por los contactos de cuero. La punta del zanco, el pedic era en cuerno de bovidé o en bosque resistente. Así el zanco no se hundía nunca en la marisma. El suelo, constituido esencialmente de arena era, en efecto, bastante duro.
El pastor tenía siempre con él un largo palo para franquear los arroyos, bajarse y recoger un objeto. El gran enemigo de las zancudas era las toperas.
Con la aparición del bosque sobre la landa, los pastores eran menos numerosos. Al principio del siglo veinte, han dejado sus zancos. Ahora los landais no las calzan más que con motivo de fiestas o de carreras. varios grupos folklóricos perpetúan la tradición.
El empleo de los zancos es una tradición fuerte anciana; eran conocidas ya por los griego y de las letras redondas y eran utilizadas en muchos bailes rituales en África.
Zancos y alma landaise
Mirar la tarjeta de las Landas: ¡un vasto departamento! (el 2 más grande de Francia después del Gironda). Un inmenso macizo arbolado, dobladillado al oeste por el océano con un encaje de estanques, separado al sur del curvo del Adour de una vasta región agrícola jouxtant los confines pirenaicos.
Dos tipos de población vivían sobre estas tierras: unos, agricultores exclusivos comían a su hambre en las aldeas densas; los otros iban viviendo en la estructura agro-pastoral. Todo hablaban la misma lengua: el gascón.
Las tradiciones recogidas resaltan de estos 2 orígenes y los grupos folklóricos que tienen cada uno su originalidad, sacan sus raíces en este fondo popular.
El país era pobre pero una alegría sana reinaba, quien traslucirse en los bailes. A de las melodías simples y alentadoras corresponde una coreografía muy acertada de juegos populares. Una canción no dice ella no: "Para bailarla Cabria-biguette, hace falta tener la pierna ágil" ? El baile que es la alegría de encontrarse y de entretenerse en generalidad, él "rando" landais - abierto o cerrado - de ello es la viviente imagen, correspondiendo bueno al farandola provenzal y a la sardana catalana.
Los bailes al suelo, siempre prontos, eran como en otra parte el soporte de una vida social ritmada por el trabajo con el Marensin o la landa más ligera y el Chalosse más rico. Los pastores posados sobre sus zancos, verdaderos acróbatas, conseguían bailar. Sus descendientes no dudan en hacerlo, con vivacidad y elegancia sobre un ritmo a 3 tiempos del siglo último. ¡La pesadez no contante no, se burla del equilibrio!
El acordeón diatónico ha reemplazado el vielle y la gaita de la Gran Landa, el oboe y la flauta de pastores, pero el ritmo dado por los zuecos y los golpes de pitos queda inmutable. Son todas las alegrías del trabajo y de las fiestas familiares.
Los trajes son modestos. Sólo, el gran chal trae como una nota "rico." Los cantos, son en cambio fuertes hermosos. La lengua que da motivo también a la narración, los Landais son de buena gana narradores. "Bromear como un gascón" se dice y los Landais son gascón. Quieren su país: ¡cuando bailan, canten o contento, no bromean!
Traslucirse entonces todo la alma de la Landa.
Podréis encontrar el calendario de los espectáculos de las zancudas que pulsan sobre el siguiente atadura: http://fgfl.free.fr/calendrier.html
La carrera landaise :
UN POCO DE HISTORIA: La carrera landaise es practicada en el Sur Oeste desde siempre. El documento auténtico más antiguo conservado a los archivos nacionales hace estado en 1457 de una costumbre inmemorial de hacer perseguir vacas y bueyes en las calles de San-Sever con motivo de las Fiestas del San-Jean.
Luego, a lo largo de varios siglos, se conoce sobre todo la tauromaquia landaise por las diferentes cautivadoras de prohibición de la que fue repetidas veces el objeto y sin éxito.
Es durante el XIXème siglo que dos évènements mayores la hicieron entrar en la modernidad. Antes que nada fue la obligación de practicar únicamente las carreras en los lugares delimitados y cerrada rodeados de gradas, y no libremente en la calle como éste era el caso hasta allí. Es en este espacio limitado de la arena que nació en primer lugar luego la desviación el salto, las dos figuras artísticas de la carrera landaise.
Luego, éste fue, en agosto de 1853, la aparición del ganado de origen ibérico que se reveló más apto que el ganado local a la práctica.
Es a finales del mismo siglo que los toreros landais adoptaron el modal que llevan siempre hoy: el pantalón blanco y el bolero de color adornado de lentejuelas de oro o de dinero. el código y el tenor de cuerda aparecieron a la misma época lo mismo que los tampones al cabo de los cuernos de las recaderas más peligrosas.
El vigésimo siglo podía empezar: todo estaba aproximadamente en lugar en la forma donde podéis verlo hoy.
UN DEPORTE, UN PATRIMONIO, UN ESPECTÁCULO:
La carrera landaise es un deporte regional reconocido por el Ministerio de la Juventud y de los Deportes, asistido por una Federación francesa creada en 1953. Los actores actuales son de los deportistas de alto nivel y sus proezas atléticas hacen la admiración de todos durante las estaciones, de a principios de marzo a a finales de octubre.
Éste es igualmente, un elemento de nuestro patrimonio cultural y una tradición viviente buena ancladas en la modernidad. ¡La carrera landaise es todavía hoy el évènement principal de numerosas fiestas de aldea, de más pequeño a más grande!) quien animan y ritman el verano gascón.
¡Asistir a una carrera landaise es estar igualmente seguro de participar en un espectáculo donde vibro el alma gascona y donde se puede encontrar todavía de los verdaderos personajes y carácteres tanto sobre las gradas como en la arena!
EL SEPARADOR: Personaje esencial de la carrera landaise, enfrenta la vaca salvaje del centro de la pista en el appellant para provocar su cargo. El segundo, detrás de él tendrá para papel de atraer el animal a él cuando el écrat será efectuado. al cabo de la arena, generalmente frente a la presidencia allí donde se encuentra el jurado y el locutor, el entrenador, desde el refugio, pone la vaca y la dirijo hacia el hombre quien la llama y la provoco. En el acto de la vaca cava sobre él y da la cabezonada para tomarlo, la esquiva de una desviación que deja pasar la vaca al hueco de sus riñones perdiendo el menos de terreno posible respecto al ataque.
Existen 2 formas de desviación :
- la desviación sobre la finta donde el separador espera la vaca a pie firme, los brazos cruzados sobre el pecho.
A la aproximación de la vaca, "la echa" del costado opuesto donde cuenta con salir, avanzando e inclinando ligeramente el busto en esta dirección, invitando así la vaca a golpear de lado todo girando al último perentorio del costado opuesto.
- La desviación sobre el salto es el más apreciada y más difícil. Cuando la vaca no es más que a algunos metros, el separador hace un salto pies juntos, avanzando sin embargo ligeramente la pierna opuesta al costado donde cuenta girar, para "embarcar" la vaca en esta dirección. En el acto de sus pies recaen sobre el suelo y que la vaca da la cabezonada, el separador debe girar entonces sobre el otro pie para apartarse y cavar los riñones para hacer pasar el cuerpo de la vaca.
Si esta estrategia encalla, es entonces el tumade. el separador no ha sido bastante rápido o no ha dejado bastante lugar. la vaca lo ve, lo toma con sus cuernos y lo proyecta violentemente al suelo.
EL SALTADOR: Desde que la carrera existe, han habido de los toreros landais quien, en lugar de apartar, han preferido saltar las vacas. Sin embargo, poco a poco desde los années1960, esta disciplina se ha impuesto como un elemento ineludible de la carrera.
Dejados a un lado algunas demasiado raras excepciones hoy, el saltador es en primer lugar un gimnasta quien realiza una serie de saltos sobre los cuernos en movimiento.
Los pies en la boina, piernas atadas por la corbata son las primero que fue practicada desde el siglo diecinueve, queda más difícil a realizar pues hace falta, sin arranque, elevarse a lo mínimo a pies juntura a 1,40m sobre una vaca arranque. El salto mortal barrenado es el último llegado, necesita un dominio perfecto de la gestual. Los dos otros, clásico, son el salto del ángel, apparamment más fácil y el salto mortal clásico.
Podréis encontrar el calendario de la Carrera landaise 2008 pulsando sobre el siguiente atadura: www.courselandaise.org
